بن أحمد السناني - رضي اللَّه عنهم - ولم يذكر منهم إلّاالأخير مهملًا أو مذموماً إلّاأنّ اجتماعهم يصحح الصدق ، ولعلّ من صحّح هذا الطريق لذلك . وإلى مرازم بن حكيم « 1 » حسن كما في الخلاصة بإبراهيم بن هاشم ، وفيه محمّد بن عليّ ماجيلويه ، وكأنّه كذلك إلى محمّد بن مرازم عن أبيه ، على أنّ الرواية تنتهي إلى ابن أبي عمير وجميع رواياته في الصحيح للمصنّف . وإلى مروان بن مسلم ضعيف « 2 » بسهل بن زياد ، وفيه أيضاً عليّ بن يعقوب الهاشمي وهو غير مذكور إلّاأنّ في الفهرست : له كتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن ، عن أبيه ، عن سعد ، والحميري ، عن محمّد بن الحسين ، عن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن مروان بن مسلم « 3 » . مع أنّ المصنّف روى جميع روايات ابن الوليد عنه ، وروايات الحسن بن عليّ بن فضّال في الصحيح ؛ فليتدبّر ، ومروان بن مسلم ثقة أيضاً على ما وجدنا في نسخ النجاشي « 4 » ونقله ابن داوود « 5 » أيضاً ، لكن في الخلاصة : ابن موسى ، ونقله ابن داوود عن النجاشي ، وأظنّ الأصل في ذلك كتاب ابن طاووس وأنّ فيه سهواً ، واللَّه أعلم . وإلى مسعدة بن زياد صحيح كما في الخلاصة « 6 » وهو ثقة . وكذا إلى مسعدة بن صدقة « 7 » غير أنّ فيه هارون بن مسلم ، ومسعدة بتريّ . وإلى مسمع بن مالك البصري ضعيف بقاسم بن محمّد بن الجوهري . وإلى مصادف صحيح كما في الخلاصة . وإلى مصعب بن يزيد الأنصاري فيه إبراهيم بن عمران الشيباني وهو غير مذكور ، ويوسف بن إبراهيم ويحيى بن أبي الأشعث الكندي وهما مهملان ، وفي مصعب نظر أيضاً . [ ومعاوية بن حكيم صحيح ] . وإلى معاوية بن شريح قويّ بعثمان بن عيسى بل ضعيف ، في الخلاصة : إنّه صحيح « 8 » . [ ولعلّه ]

--> ( 1 ) . في الأصل : « الحكم » بدل « حكيم » ، والتصويب من منهج المقال والمشيخة ( 2 ) . خلاصة الأقوال : ص 441 الفائدة الثامنة ( 3 ) . الفهرست : ص 251 الرقم 762 ( 4 ) . رجال النجاشي : ص 419 الرقم 1120 ( 5 ) . رجال ابن داوود : ص 188 الرقم 1547 ( 6 ) . خلاصة الأقوال : ص 443 الفائدة الثامنة ( 7 ) . خلاصة الأقوال : ص 438 الفائدة الثامنة ( 8 ) . خلاصة الأقوال : ص 437 الفائدة الثامنة